vom 15. November, anlässlich des 75. Jubiläums der Herder Korrespondenz in Kooperation mit der Akademie Dresden-Meißen steht als Aufzeichnung zur Verfügung.
zur Aufzeichnung
Katholische Akademien sind gesellschaftliche Laboratorien. Sie arbeiten an Grenzen, die zugleich Schwellen sind: Religion und Politik, Wissenschaft und Leben, Evangelium und Kultur, Beruf und Ethik. Erfahren Sie mehr über unser vielfältiges Wirken in der Gesellschaft...
Auf dieser Karte sehen Sie die Standorte aller katholischen Akademien im deutschsprachigen Raum. Klicken Sie auf einen Standort, um auf der Homepage der jeweiligen Akademie mehr über sie zu erfahren.
Aachen
... Orte des Dialogs: innerkirchlich, interreligiös, und in Auseinandersetzung mit einer pluralistischen Gesellschaft
Siegburg
... Räume, in denen Vorentwürfe für eine zukünftige Kirche und Visionen gesellschaftlichen Fortschritts entwickelt werden.
Bensberg
Akademien gestalten die Gesellschaft mit, indem sie Raum zur Reflexion, Interpretation und Diskussion gesellschaftlicher, kultureller und kirchlicher Entwicklungen anbieten.
Berlin
... Kultur, Zeitgeist und Politik der deutschen Gesellschaft im Horizont von Evangelium und Tradition bedenken
Dresden
Katholische Akademien sind Orte, an denen Meinungen, Argumente und Menschen aufeinander treffen dürfen, um miteinander um die Wahrheit zu ringen.
Erfurt
...bewusst ohne eigenes Akademiegebäude die Menschen mit ihren Fragen dort suchen, wo sie sind. Kirche mit Wirklichkeit, Wirklichkeit mit Kirche konfrontieren...
Freising
… Wir möchten einen Raum zum Neu-Denken, Neu-Glauben und Neu-Gestalten bieten. Hier kann eine kreative und situative Konfrontation mit christlichen Werten geschehen - ergebnisoffen und erkenntnisintensiv, nah am Menschen und mit aktuellem Bezug.
Fulda
... Bildung braucht Orte. Wir schaffen Begegnungen...
Halle
... Foren eines offenen Dialogs zwischen Kirche und Gesellschaft und Experimentierfeld für die Begegnung mit religiös Suchenden.
Hamburg
Eine Katholische Akademie ist die Anwältin der Weite Gottes.
Freiburg
… Orte, an denen wichtige, auch für Gesellschaft und Kirche unangenehme Themen in der Freiheit des christlichen Glaubens diskutiert werden
Frankfurt a. M.
... Orte der aufmerksamen Anwesenheit und exemplarischen Existenz im Horizont der theologisch reflektierten kirchlichen Tradition
Goslar
…gestalten Begegnungen zum Denken, Deuten, Lernen und regen an, neue Perspektiven zu entwickeln
Lingen
Begegnung, Bildung, Diskussion, Erkenntnis - kurzum: Hier lebt das Wort.
Mainz
Getragen von der Gottesfrage und der Frage nach dem Sinn des Menschseins schlägt die Akademie Brücken zwischen Forschung und konkreter Lebenswelt, zwischen Fach- und Erfahrungswissen.
Mülheim an der Ruhr
Akademien sind anregende Denkumgebungen. Sie leben von der Aufmerksamkeit für Menschen und Themen, vom Perspektivwechsel, der Diversität und vom Aufbrechen festgefahrener Denkmuster.
München
Kirche braucht Debatte: katholisch mit Blick auf das Ganze und akademisch im Vertrauen auf die Kraft der Argumente.
Münster
... Orte, wo Kirche und säkulare Gesellschaft ins Gespräch kommen
Nürnberg
... Tankstellen für den Geist, ein Laboratorium gesellschaftlichen Wandels und ein Ort des Dialogs
Schwerte
... Zwischen-Räume für engagierte Gespräche, respektvolle Begegnungen, konstruktive Auseinandersetzungen
Stuttgart
Aufgabe der Akademie ist das Nach-Denken - Weiter-Denken und in die Weite Denken …
Wien
… ein Raum des Lernens, des ungehinderten Fragens und des offenen Gesprächs
Würzburg
… schaffen Orte, an denen Menschen die Luft atmen können, die sie zum Leben brauchen
Zürich
... wollen als Orte des Dialogs zu Fragen der Zeit sich für die freie Mitverantwortung des Menschen in Kirche und Gesellschaft engagieren.
Die politische Landschaft in Deutschland ist in den letzten Jahren in Bewegung geraten. Mit der AfD hat sich am rechten Rand des Spektrums eine neue politische Kraft etabliert. Doch in einigen Regionen findet die Partei kaum Zuspruch. Auch im Emsland ist das bislang so. Der Politikwissenschaftler Lukas Haffert hat für dieses Phänomen in einer empirischen Untersuchung ein Erklärungsmodell gefunden. Ist Ludwig Windthorsts Erbe, der politische Katholizismus, mitverantwortlich für Abwehrkräfte gegen politischen Extremismus?
